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    世界文化發展與中國文化自信

    報告人:郭鳳海 國防大學國家安全學院政治理論教研室主任
    簡 介:在全球化、資本化、網絡化時代,文化多樣性對我國文化發展帶來了難得機遇,也帶來了嚴峻挑戰。在思想文化深刻變化環境中,我們要以馬克思主義為指導,堅守中華文化立場,立足當代中國現實,結合當今時代條件,發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文化,推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。堅持中國特色社會主義文化發展道路,激發全民族文化創新創造活力,建設社會主義文化強國。
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    發布時間:2017-12-18 21:05

       

      郭鳳海 圖片 04

      郭鳳海 國防大學國家安全學院政治理論教研室主任

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      習近平同志從提出“文化自信” ,到把“文化自信”作為道路自信、理論自信和制度自信的“題中應有之義”,并在此基礎上提出“四個自信”。他強調,文化自信是“最根本”的,是“更基本、更深沉、更持久的力量”,是“更基礎、更廣泛、更深厚的自信”,凸顯了文化自信的特殊重要性。

      什么是文化自信?習近平同志為什么要強調文化自信?強調文化自信是讓我們固守本土本民族的傳統,閉目塞聽、孤芳自賞、夜郎自大嗎?顯然不是。習近平同志指出,承認和尊重本國、本民族的文明成果,并不是要搞自我封閉,更不是要搞唯我獨尊,“只此一家,別無分店”。虛心學習,積極借鑒別國、別民族思想文化的長處和精華,這是增強本國、本民族文化自尊、自信、自立的重要條件。習近平同志還特別強調,不要看到別人的文明與自己的文明有不同就感到不順眼。習近平同志的這些重要論述,除了強調立足中國文化土壤這個視角之外,還有更廣闊的世界文化發展視野。

      一、當代世界文化多樣化格局及其走向

      當今世界進入了一個從未有過的文化大碰撞、大融合時代,突出表現為多元文化形態并存的“文化多樣化格局”。這種文化多樣化格局及其走向是怎么樣的?這是我們首先要搞清楚的一個重要問題。

      (一)當代世界文化的多樣性存在形態

      人類文化原本就是多樣的,有著不同的種族和地域文化。古代社會的多樣性文化,是各自在相對封閉、相對孤立的民族地域,通過一個個特殊民族文化形態直接呈現出來。比如,以儒學為主脈的中國傳統文化對中國周邊鄰國影響非常大,形成了著名的中華文化區。在古代,中華文化區跟其他文化區比較,交流相對來說是較少的。但是歷史發展到今天,盡管我們仍然保持著中華民族原有的獨特的生存方式和文化習俗、生活習俗,但是與以往相比,情況有了很大不同。儒家文化發展到今天也不是相對孤立地存在于中華文化區,它在和世界各民族文化相互交融中顯示出自己的特殊性。

      再比如說飲食文化,飲食文化在世界各國各民族存在的形態也不一樣。比如,從飲食文化角度來講,有人說美國人喜歡用“腦”吃飯。用“腦”吃飯是什么意思?可能是受科學思維方式的影響,美國人基本上是按照生命存在的需求來吃飯,一個人每天有多大的生理需求,需要攝入多少大卡的熱量,達到多少營養量就夠了。這叫用“腦”吃飯。有人講法國人是用“心”吃飯。法國人請客是非常用心的,一頓法國大餐需要準備好幾天。如果到法國人家里作客,從飯菜的品種、選料、樣式來看,就能說明法國人很用心思。有人說日本人是用“眼”吃飯。飯桌上各種各樣的餐具,像碗、盆、勺都很精致,但飯量不一定夠吃,也就是說比較養眼,這叫用“眼”吃飯。與美國人、法國人、日本人的飲食文化相比,中國人的飲食文化獨具特色。有人講中國人是真正的用“嘴”吃飯,南甜北咸、東辣西酸,各種菜系比較講究口味。飲食文化是中國民族文化,有中國的特色。但是歷史發展到今天,這種獨特的飲食文化也是和世界各國的飲食文化相比較而存在,互動交流,顯示出個性。

      盡管人類文化原來就是多樣的,但是歷史發展到今天,各國、各民族文化盡管多數還保持著原有的獨特的生活方式和習俗,但是同過去相比,現在已經不再是孤立的原地發展的多樣性,文化已經告別了相對隔絕的狀態,相互重疊、相互滲透,匯聚在一起,在各種不同文化形態相比較、交流、沖突、融合中呈現出相互交織的互動的多樣性,也就是今天的世界文化多樣性。

      在這種互動的多樣性中,當今世界文化呈現出幾種主要的文化體系。德國哲學家斯賓格勒將世界文明史劃分為希臘(古典)、阿拉伯、西方、印度、中國、埃及、巴比倫、墨西哥等八個部分,它們被視為獨立的、已經發展完成了的文化形態。“文明沖突論”學者亨廷頓認為世界上有七種或八種文明,即,中華文明(起初亨廷頓稱之為“儒教文明”,但在成《文明的沖突與世界秩序的重建》一書時他認為稱“中華文明”更準確)、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方的基督教文明、東正教文明、拉美文明,還有可能存在的非洲文明。聯合國教科文組織國際專家研究報告中指出,當今世界文化確實存在著多種文化形態,主要包括歐洲文化、北美洲文化、拉丁美洲文化與加勒比地區的“解放文化”、阿拉伯文化、非洲文化、俄羅斯文化、東歐文化、印度和南亞文化、中國和東亞文化等等形態。

      中國學者也對世界文化體系作了分類,1986年季羨林先生為其主編的《簡明東方文學史》作了題為《東方文學的范圍和特點》的緒論,在緒論中他指出,在五光十色、錯綜復雜的世界文化中,共有四個文化體系,一、中國文化體系,二、印度文化體系,三、波斯、阿拉伯伊斯蘭文化體系,四、歐洲文化體系。這四個體系都是古老的、對世界產生了巨大影響的文化體系。這里沒有提到俄羅斯和東歐文化體系。我們如果把俄羅斯和東歐文化體系算在內,當今世界文化實際上主要有五大文化區,就是中華文化區,以中國文化為核心的東亞諸國文化區;歐美文化區,以西方文化為核心的西歐和北美諸國文化區;阿拉伯文化區,以伊斯蘭教與阿拉伯語為核心的中東、北非和亞洲中西部文化區;印度文化區,以印度文化為核心的南亞有關國家形成的文化區;還有俄羅斯和東歐文化區,以東正教與斯拉夫語為核心的俄羅斯及其周邊以及東歐一些國家形成的文化區域。

      上述主要文化區,不管彼此相互關系如何,共同構成了人類多樣性文化形態的共存格局。也就是說,當今世界文化多樣性主要表現為人類各主要文化區域相互交織、相互作用、相互影響的共存格局。

       

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