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    蔣重躍:從老子的五句名言看其思想精華

    摘要:古代思想家、先秦時代道家學派創始人老子所著的《道德經》,是一部哲學著作,充滿了樸素的唯物主義思想,它所反映的認識論極具豐富的社會經驗。不論是中國古代還是現代,人們都非常喜歡和崇尚老子提出的宇宙觀、社會觀和人生觀,它教會人們認識生活、陶冶情操、美化心靈。本報告從老子的五句名言切入,通過解讀釋義,再結合習近平主席對相應名句的引用,來進一步闡述老子的思想精華對現代中國的意義以及對中國未來發展的思考。

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    蔣重躍 北京師范大學歷史學院教授、博士生導師

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    大家好,今天我們講老子的思想精華。

    一、司馬遷《史記》中的老子

    首先,關于老子其人和其思想的明確歷史記載是在司馬遷的《史記》中。司馬遷在《史記》的《老子韓非列傳》里用了很大篇幅寫老子,并且關于老子有三個說法,第一,司馬遷記載,老子是楚國苦縣厲鄉曲仁里人。姓李,名耳,字聃,做過周朝掌管藏書室的史官。接著司馬遷記錄這樣一個故事,孔子前往周都,想向老子請教禮的學問。老子說:“你所說的這些和這些人的尸骨都已經腐朽了,只是他們的言論還存在,就像在耳邊剛剛說過一樣。有德行的人得到時機就會出來掌控,沒有機會就蓬頭垢面游走江湖。我聽說,老的商人,深藏不露富,裝扮成窮苦的樣子;有德行的人心懷大德,看上去很愚鈍的樣子。舍去你的驕氣和追求的欲念,舍去得意的面相和長期堅持的志向,這些都是對于你沒有什么益處的東西。我所能告訴你的只有這些而已。”孔子離去以后,對弟子們說:“鳥,我知道它能飛;魚,我知道它能游;獸,我知道它能跑。會跑的可以織網捕獲它,會游的可制成絲線去釣它,會飛的可以用箭去射它。至于龍,我就不知道該怎么辦了,它是駕著風而飛騰升天的。我今天見到的老子,大概就是龍吧!”

    由此可見,孔子拜見老子,在孔子心中老子是不受世間任何事物羈絆的君子,像龍一樣的君子。

    司馬遷還記載,老子研究道德學問,他的學說以隱匿聲跡,不求聞達為宗旨。他在周都住了很久,見周朝衰微了,于是就離開周都。到了函谷關,關令尹喜對他說:“您就要隱居了,勉力為我們寫一本書吧。”于是老子就撰寫了本書,分上下兩篇,闡述了道德的本意,共五千多字,然后才離去,沒有人知道他的下落。據說老子活了一百六十多歲,也有的人說活了二百多歲,這是因為他能修道養心而長壽的啊。

    第二個關于老子的故事是說有個人叫老萊子,這個老萊子也是楚國人,著書十五篇,闡述的是道家的作用,和孔子是同一時代的人。

    第三個關于老子的故事是說孔子死后一百二十九年,史書記載周太史儋會見秦獻公時,曾預言說:“當初秦國與周朝合在一起,合了五百年而又分開了,分開七十年之后,就會有稱霸稱王的人出現。”有的人說太史儋就是老子,也有的人說不是,世上沒有人知道哪種說法正確??傊?,老子是一位隱君子。

    其實司馬遷對這三個老子是有所取舍的,他把第一個老子重點寫,后面兩個則一筆帶過,這說明司馬遷認為老聃是正宗的老子。

    那么老子到底是不是以這種方式隱起來呢?不好說。其實隱還有另外的解釋,就是大隱隱于市。老子大可不必走出函谷關隱到不知所蹤的地方,他完全可以在社會上以另外一種身份生活,那也是一種隱。另外,他在行為處事上也可以以他自己的方法體現隱的精神。

    不管老子是這三位里邊的哪一位,我們能讀到《道德經》,這是非常慶幸的一件事情。司馬遷又說到老子的思想,他說“世之學老子者則絀儒學,儒學亦絀老子。‘道不同不相為謀’,豈謂是邪?”這句話的意思是,世上那些學老子的人都在批判儒學,學儒學的人也在批判老子,這真是道不同不相為謀啊。然后他說,“李耳無為自化,清靜自正。”

    在《老子韓非列傳》的結尾處司馬遷寫到:“老子所貴道,虛無,因應變化于無為,故著書辭稱微妙難識。”這里面提到了虛無,正因為虛無所以才能夠因應變化于無為。

    責任編輯:李天翼校對:馬中豪最后修改:
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