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    《貞觀政要》與“貞觀之治”

    報告人:謝保成 中國社會科學院歷史研究所研究員
    簡 介:貞觀之治,是唐朝初年唐太宗李世民在位期間出現的政治清明、經濟復蘇、文化繁榮的治世局面?!敦懹^政要》是唐代史學家吳兢所著的一部政論性史書,分類編輯了貞觀君臣的思想道德和軍政思想,反映了貞觀之治出現的根本原因。本期報告,中國社會科學院歷史研究所謝保成研究員首先通過比較文景之治、康乾盛世與貞觀之治的異同,說明貞觀之治的歷史地位;然后重點介紹了《貞觀政要》的結構和基本內容,影響、價值和存在問題。敬請關注。
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    發布時間:2021-01-08 09:28
    • 文景之治、貞觀之治、康乾盛世三大治世的共同點在于,都在朝代新建后不久,為朝代長期存續奠定了堅實的政治基礎和經濟基礎,成為了朝代走向鼎盛的先導。三個治世的不同之處在于,文景之治最大的特點是無為而治;而貞觀君臣一直重視國家治理,貞觀之治是大有所為的結果。此外,李世民打敗了突厥,被稱為“天可汗”;對待外來文化,唐朝一直是開放的態度,這些都是文景之治和康乾盛世所沒有的。[文稿][課件][專輯]

    • 《貞觀政要》的作者吳兢是一個敢于執筆,非常正直,有責任心的史學家。他對唐代前期的歷史非常了解。本段報告,中國社會科學院歷史研究所謝保成研究員通過介紹吳兢參與編撰的唐代史書和他不惜頂撞上司也要如實記錄歷史的事例,論證了以上兩點。由此說明吳兢所編著的《貞觀政要》比較真實客觀,具有參考價值。[文稿][課件][專輯]

    • 《貞觀政要》共10卷40篇,第一至四卷主要講君道和政體,第五、六卷講社會公德和從政要求,第七至九卷講治國安邦的基本策略、方針,第十卷強調慎終如始。報告人重點結合前三卷和最后一卷內容總結了貞觀君臣治國的四大理念:一是為君之道必須先安百姓;二是若安天下必須先正其身;三是堅持君臣共治;四是慎終如始。并對其余幾卷的基本內容分別做了介紹。[文稿][課件][專輯]

    • 《貞觀政要》既有對政治思想的總結,又有對實踐經驗的記錄,對治國施政很有參考價值。唐代后期比較有作為的皇帝都讀過《貞觀政要》;宋代從仁宗開始,一直到南宋,幾乎每位皇帝都要修《貞觀政要》。在流傳過程中,它還成為了遼、西夏、金的皇帝,乃至日本天皇的教科書,不斷被歷朝歷代的知名史學家、政治家、思想家評論。但作者在編撰過程中,還存在幾乎只強調貞觀時期的成果而沒有指出其不足等問題。[文稿][課件][專輯]

       

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      謝保成 中國社會科學院歷史研究所研究員

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      一、文景之治、康乾盛世與貞觀之治的異同

      秦代以后,中國歷史上出現了三個大家公認的治世,文景之治、貞觀之治、康乾盛世。三大治世最大的共同點是,都在朝代新建后不久,為朝代長期存續奠定了堅實的政治基礎和經濟基礎,成為了朝代走向鼎盛的先導。

      但它們也有很大的不同。文景之治是無為而治。班固在《漢書·卷五·景帝紀》中寫道:“漢興,掃除煩苛,與民休息。至于孝文,加之以恭儉,孝景遵業,五六十載之間,至于移風易俗,黎民醇厚。周云成康,漢言文景,美矣!”漢朝興起后,與民生息,改變了東周以來因戰亂不斷造成的不良社會風氣。孝文帝恭謹謙遜,孝景帝繼承其事業,使漢初的民風愈發淳厚,形成了像西周成王、康王時一樣的治世。“文景之治”的說法就是從這段話中得來的,它最大的特點是無為而治、與民休息、輕徭薄賦。

      與之相較,貞觀之治則剛好相反,貞觀君臣一直都非常重視治理問題。武德九年,唐太宗剛登基還沒改元為貞觀時,朝廷就討論過大亂之后能否治理好國家的問題,魏征和封德彝爭論得非常激烈,大家都希望能從歷史上的治國理政實踐中吸取經驗教訓,尋找思想要素。唐太宗將史書的功能明定為“覽前王之得失,為在身之龜鏡”。貞觀三年,他命房玄齡、魏征等人再次修撰梁、陳、齊、周、隋五代史;貞觀五年,又命魏征等人選編歷代哲人治國理政的思想、論著。魏征“取鑒乎哲人”,編成《群書治要》,并在序言中提到:“凡為五帙,合五十卷,本求治要,故以《治要》為名。”

      貞觀君臣參考歷代帝王執政的經驗教訓、歷代思想家治國理政的思想,結合貞觀年間的客觀實際,形成了四大治國思想理念,并提出了治國施政的基本要求及目標。因此,相對文景之治的無為而治來說,貞觀之治是通過一系列舉措而取得輝煌治理效果的有為之治。

      貞觀之治還有一些不同之處。一是唐太宗打敗了突厥,被稱為“天可汗”,這是文景和康乾時代沒有出現過的情況。漢初和唐初所處的社會環境、內外背景大體相當。漢代以前經歷了東周列國到秦統一天下,二世而亡;唐代以前經歷了魏晉南北朝四百多年的民族融合,隋統一天下,同樣也是二世而亡。但文景時期有不和諧的“清君側,誅晁錯”七國之亂,貞觀時期沒有。

      康乾盛世時的歷史背景、內外情況和漢唐完全不同??登瑫r期,在外部,西方世界英國資產階級革命已經取得成功,法國和美國資產階級革命正在進行;在內部,清朝是少數民族建立的政權,首先要解決民族敵對情緒的問題。清朝也修明史,編圖書集成,但它不像唐太宗修五代史,是為了“覽前王之得失,為在身之龜鏡”,而是為了籠絡明代的知識分子,也有向明代學習漢族文化和統治思想的意味在里面。另一方面,因為當時的歷史背景,清朝還要查禁書、毀書,興文字獄??登瑫r期和貞觀年間最大的不同是,前者雖然也對西方的科學技術很感興趣,但總體國策是閉關鎖國的;而后者認為中國既安,遠夷自服”,在文化方面絕對開放。這就是貞觀之治的第二個不同之處。

      還有一點我們過去可能不太注意,貞觀君臣的關系是歷史上任何一個朝代都比不了的。唐太宗提出“君臣共治”,魏征強調“君臣契合”,不管是君臣關系還是大臣與大臣的關系,沒有哪個朝代像貞觀年間這么融洽。杯酒釋兵權、殺開國功臣這樣的事,在貞觀年間根本沒有。

      通過客觀比較我們可以發現,在三個治世中,貞觀之治確有很多值得借鑒和取法的地方。這也就是為什么會出現《貞觀政要》這樣一部專門寫貞觀之治的書,而沒有專門寫文景之治的書。清朝到了宣統年間編了一部《康熙政要》,基本上是在效法吳兢的《貞觀政要》,只是結合清代的情況增加和刪除了一些篇章。

       

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