牛年話牛
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    牛年話牛

    六畜之一的牛,原為野生。在距今數千年的陜西半坡和姜寨以及浙江余姚河姆渡原始遺址中,均挖掘出牛的骨骼。牛在古代家馴后常用于耕田?!吨腥A全國風俗志》載:立春前一日,官府率士民,具春牛、芒神,迎春于東郊。官吏各執彩杖,擊土牛,謂之鞭春。制小牛遍關縉紳家,謂之迎春。明朝田汝成《西湖游覽志》載“以麻、麥、米、豆拋打春牛”,以示五谷豐登之意。

    古代記載了不少牛的故事,如戰國時齊國的田單用“火牛陣”抗擊入侵的燕軍,《古詩十九首》載“迢迢牽牛星,皎皎河漢女”,《莊子·養生主》中的“庖丁解牛”傳誦至今。古代詠牛詩,最早記載于《詩經》:“發彼小豝,殪此大兕。”小豝是野豬,大兕叫野牛。意思說周宣王打獵時射中那小的野豬,又一箭射去,射死了大的野牛。

    牛,平淡無奇,一生吃苦耐勞,默默無聞地奉獻,每一個蹄窩似乎都滲透著殷殷的血液和咸澀的汗漿。唐人元次山寫道:“將牛何處去,耕彼故城東,相伴有田父,相歡惟牧童。將牛何處去,耕彼西陽城,叔閑修農具,直者伴我耕。”詩人把牛的辛勤寫得生動感人。唐代劉叉的《代牛言》:“渴飲潁川水,饑喘吳門月。黃金如可種,我力終不竭!”詩人家境貧寒而且坎坷不遇,所以所寫民生疾苦之作十分感人。詩人代牛立言,全詩以“饑”“渴”兩字領起,連用“潁川之水”“吳牛喘月”的典故,極力形容牛耕田之辛勤困苦,最后說如果黃金可以耕種得出,牛就永遠不會有休閑之日。寫牛亦是寫人,言辭沉痛而意在言外。

    詩人詠物而不止于詠物,詠牛而不止于詠牛。“朝耕及露下,暮耕連月出”,宋代王安石的這句詩是汗??喽肪竦臉O佳寫照。宋李綱的《病?!吩?,則是另一種寫法和境界:“耕犁千畝實千箱,力盡筋疲誰復傷?但得眾生皆得飽,不辭羸病臥殘陽。”這位一代名相矢志抗金而遭降職流放,對黎民百姓的深情厚愛和獻身精神溢于字里行間,感人肺腑。宋梅堯臣的《耕?!吩?,入骨刻畫了耕牛的任勞任怨:“破領耕不休,何暇顧羸犢,夜歸喘明月,朝出穿深谷。力雖窮田疇,腸未飽芻菽,稼收風雪時,又向寒坡牧。”

    從古至今,描寫牛的詩,俯拾即是。有的寫得十分逼真,富有生活氣息。比如,清人袁牧的“牧童騎黃牛,歌聲振林樾”。牧童騎著牛,嘴里唱著山歌,寫得生動有趣,耐人尋味,尤為親切。牛之精神發散深遠。魯迅先生的“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”,其表層意象是源自《左傳·哀公六年》載齊景公讓孺子當牛騎的故事,其深層意蘊,則是繼承了歷代志士仁人的高情遠志。牛的豐富歷史內涵,為我們貫徹落實習近平總書記提出的“為民服務孺子牛、創新發展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛”精神,提供了深刻注腳。

    責任編輯:王梓辰校對:劉佳星最后修改:
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