論人權
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    論人權

    人權即人之為人的權利,包括生命權、財產權、發展權、自由權、尊嚴權、幸福權,是人的價值所在,是社會的邏輯起點,是國家精神和人類正義的基石。

    人性是人權的原點。樹無根不長,水無源則竭。人權的根是人性,源也是人性。人性即人的共性,包括與生俱來的天性、后天習得的品性和人類超越動物本能的社會性、經濟性、文化性、政治性。西方哲學家講,人的一半是天使,一半是野獸。顯然,作為人權原點的人性,不包括獸性。生命權、財產權、發展權、自由權、尊嚴權和幸福權,源于人性中的善,與獸性格格不入。從弱肉強食到人類命運共同體,人類歷史是一部善惡并存的歷史,是一部善越來越多、惡越來越少的歷史。惡是人權的宿敵??鬃诱f“仁者愛人”“己所不欲,勿施于人”。人有行善的義務,沒有作惡的權利。人權的本質是善。保障人權,根本在改善人性。

    主權是人權的屏障。人民即國家,主權即國權。主權的價值在于保護人民的人權。皮之不存,毛將焉附。二戰時期遭受德、意、日法西斯侵略的幾十個國家,近些年被美國政府搞得生靈涂炭的北非與西亞諸國,毫無人權可言。主權是國家至高無上的權力。從晚清到民國,中國曾經淪落為帝國主義列強爭奪的半殖民地。為謀求民族獨立、人民解放,中華民族以數千萬人的犧牲和無數財產損失為代價,前赴后繼,浴血奮斗了100余年。過去,歐洲列強信奉“真理在大炮射程之內”的赤裸裸的強盜邏輯?,F在,西方政客冠冕堂皇,以人權代替大炮,用導彈擴張霸權。覆巢之下,安有完卵?主權是人權的防火墻。保障人權,前提是確保主權。

    平等是人權的標尺。人權是具體的,也是可衡量的。雅典民主開西方民主之先河,但女人和奴隸不是公民。地理大發現為后人津津樂道,但數以千萬計的美洲土著和非洲黑人在這場浩劫中喪失生命、財產、自由和尊嚴。美國政府以人權衛士自居,但美國少數族裔遭受的種族歧視依舊,有錢有勢的權貴階層照樣呼風喚雨,操縱一切。從法國大革命的“自由、平等、博愛”,到現代西方的“自由、民主、人權”,“平等”被悄悄移出人們的視線。西方還是個強權世界,平等是一種尚未實現的夢想。人的膚色有差異、財產有多寡、學識有深淺、收入有高低,但人格無貴賤、人權無等級,沒理由以大欺小、恃強凌弱。平等是人格平等、機會平等、規則平等、權利平等的總和。平等是人權的度量衡。保障人權,要害在促進平等。

    發展是人權的階梯。天賦人權是一種法理。在漫長的古代社會,不論美索不達米亞文明、埃及文明、印度文明、中國文明,還是希臘文明、波斯文明、羅馬文明或者西歐文明,治世少于亂世,饑餓多于飽足,人權主要靠明君和清官護佑。15世紀以來,經過文藝復興、宗教改革、科技革命、啟蒙運動、工業革命、民主革命、民族革命,人類才沖破神權、王權、男權的壓迫及財產、種族與大自然的束縛,部分獲得以人為本的主體權、宗教信仰的自由權、把握自己的主動權、豐衣足食的生存權和走向平等的尊嚴權、幸福權。天上從來不掉餡餅。人權是奮斗得來的,是不斷改善的。沒有奮斗,就沒有人權。沒有發展,就沒有改善人權的物質和精神條件。保障人權靠奮斗,最終靠發展。

    責任編輯:王梓辰校對:劉佳星最后修改:
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